第一百二十二章
趕屍是一門大學問。
天下玄門眾多，可如果要論及趕屍手段的精妙，卻以茅山派和湘西屍門，最為出眾。
在鍾發傳與陸白的《茅山道法真解》中，就有單獨一篇，完完全全，講的是與趕屍有關的學問。
也即是下卷三篇裡的，屍篇。
陸白在從鍾發手上得到這份傳承以後，一直都在仔細鑽研裡面記載的各種法門。
對於《茅山道法真解》的下卷三篇，自然也從來沒有輕視過。
雖然因著鍾發很少去接趕屍的生意。
畢竟趕屍上路，賺得錢款不見得能有多少，卻需得走很遠的距離，跋山涉水，辛苦至極。
所以，自打拜入鍾發門下以後這麼長時間以來，陸白對於趕屍之法的實踐機會，也並不算多。
此時四目道長即是主動提及，要讓陸白來試試趕屍上路，在陸白這裡，自然也不願放過這麼好的一個練習機會。
“趕屍吶……”
將四目道長精心製作的招魂幡拿起，輕輕晃動了幾下，然後背在身上。
再用一隻手捧起引魂燈，一隻手搖動招魂鈴。
而在陸白的心裡，與趕屍有關的各種知識，此時正逐一浮現。
並在他施法誦咒的過程中，以最短的時間，迅速的融會貫通……
趕屍之法博大精深，絕不僅僅只是給死屍渡入一口活氣，用符篆控制，使其能夠跳動行走那樣簡單。
單說符篆，在趕屍過程中需要用到的，就絕不止單單一種而已！
光只趕屍主符，就有足足七種之多，分別是起靈、移駕、斷行、涉路、援高、夜隨、以及生人勿進。
從開始施法起屍，到領屍上路，整個過程中跋山涉水、攀高就低、乘船下橋、投店避人等等許多過程，這七大主符，俱都缺一不可。
只要少了其中哪怕一種，也會引起許多不該有的變故。
而除了這七大主符以外，又還有七七四十九種變符，對應用在不同死因的屍體上，鎮壓怨氣執念。
這七七四十九種變符之間，可以相互組合，發揮出各種各樣的能力。
比如同樣兩具被吊死的屍體，一具是被人所害，一具卻是懸樑自盡，那麼，對於這兩具屍體，除去應對吊死鬼的那張符篆以外，各自搭配的其他變符，便需有所差異。
如此，才能在趕屍的過程中，最大程度的，鎮住屍體中的怨氣執念，免得有什麼意外發生！
除去這七大主符與四十九種變符以外，又還有鎮魂鎖魄符、引路符、生身符等許多其他各有功效的符篆。
比如引路符就是趕屍過程中，時隔一段時間，就需得往道路兩旁拋灑的那種符紙。
是為了怕趕屍道士身後跟著的行屍眾多，沒法兒一一照看，會發生意外走丟的情況，所以，給它們特意準備的路標。
又比如生身符，其上書寫有所趕屍體的姓名、家鄉、家人、生辰八字等諸多信息。
不僅可以用來防備一些意外情況的發生，在投店住宿的時候，將此生身符朝西掛在停屍房的門上或是門口的樹上，以防止夜裡出事，有屍體走丟。