“雕弓天狼？！想不到，我孫子如今也要面對這一遭！”
梁家書房，梁老一身黑色唐裝，面帶微笑，手裡把玩著一隻精巧的鼻菸壺。
“爺爺，什麼是雕弓天狼？”梁江濤面露疑惑。
當然，他知道李長江推薦他承擔交通規劃小組負責人肯定有意圖，但卻是第一次聽到這個詞，有些不解。
“這是華夏源遠流長的攀龍術，相傳出自法家，還雜糅陰陽家、縱橫家兵家學說，乃是祖龍身邊的權相所作！”梁老道。
“攀龍術？！法家？！”
梁江濤猛然一驚。
“不錯，就是法家！”
看見孫子孺子可教，梁老露出滿意的神色，娓娓道來。
原來，法家一直提倡法、術、勢三者結合，在權謀上很有一套。
也正是憑藉諸多狠厲精巧的手段，在諸子百家競爭中脫穎而出，引導秦國一統六國，在華夏建立大一統社會。
後來，卻是二世而亡！
很多人總結，因為暴秦嚴刑峻法，不修德行，最終導致王朝早夭！
到了後代，漢朝先是尊崇黃老之說，與民休養生息，後世採納董仲舒的“天人感應”理論，罷黜百家、獨尊儒術，自此，儒家學說成為正統。
然而，在華夏古代社會中，法家的影響一直沒有消失，不再站在臺前，而是深隱其後。
很多人說，古代大一統的體制，其實是外儒內法。
表面上尊崇的是儒家君臣綱常、仁義禮智，實質上行的卻是法家中央集權、嚴刑峻法。
法家學說簡直是天然的統治工具，充分運用人性的恐懼、貪婪，用好了，能夠掌制一切！
但是，不好看！
所以，需要一件漂亮的外衣，那就是儒家！
於是，出現了漢代以後外儒內法的局面。
一些偽君子道貌岸然，滿嘴仁義道德，其實卻是男盜女娼，冷面冷心！
也就是新文化運動中魯迅先生口中的“吃人”！
在歷史長河中，一些深諳此道的人進一步融合各類偏門文化，總結出帝王術、攀龍術，以圖左右逢源，媚上傲下，殺人誅心。
有什麼千門殺局，三十六天局，七十二地局，什麼正提反脫，風火除謠，撞流天風，種馬掩昆.......
還有什麼《羅織經》，相傳是武則天時期著名酷吏來俊臣所寫，講的是如何羅織罪名、構陷他人，被很多別有用心的人推崇。
一直到近代，還有李宗吾總結創作了《厚黑學》。
這些都是華夏傳統文化的陰暗面，但卻始終存在，如影隨形，無法根除。
梁江濤知道李宗吾和厚黑學，這門“學問”影響很大，甚至有人把其跟馬基雅維裡在文藝復興時期寫下的《君主論》相提並論，認為是國人的精神覺醒和啟蒙之書。
“李宗吾此人我有一面之緣，他的學說劍走偏鋒，基本都是歪理邪說，但其天資極為聰明，非凡人。不過他自稱‘天上地下，唯我獨尊’，自號‘厚黑教主’，過於邪魅狂狷，我所不取！”梁老嘆息道。