因為只有這一時期，盛行一種叫做“太子佛”的兒童佛像。
（永樂大帝朱棣修建武當山，就有標誌性的“太子坡”建築。
永樂大修武當之後，真武大帝的一生，被定型，並廣泛流傳。
此時，一手指天一手指地，身穿肚兜的兒童佛像，風靡大明。
明中後期以後，這種鑄造樣式，就逐漸消失了。
到了清朝，佛像的鑄造方式，就成了我們熟悉裡寺廟中的模樣。）
也就是說，鄭和官方團隊，是一定到了澳洲的！
因為太子佛，是永樂大帝定的佛樣！
大家可以去武當山看看，太子坡還在呢！
聽聽當地人的真武傳說，就知道為什麼有太子佛這種嬰兒佛樣了！
……
宋應星眯著眼睛，試探道：
“陛下提及汪大淵，莫不是指的是絕島？”
絕島就是華夏人對澳洲的稱呼。
因為澳洲四面靠海，與華夏素無往來，因此，被水手們稱之為絕島。
並且，將澳洲北部，稱為“麻那裡”，其南部，稱為“羅娑斯”。
一提起絕島，人形電腦吳甘來，頓時張口就來，只聽這廝宛如復讀機一般道：
“陛下，汪大淵在《島夷志》有過描述：
男女異形，不織不衣，以鳥羽掩身，食無煙火，惟有茹毛飲血，巢居穴處而已”……
“穿五色綃短衫，以朋加刺布為獨幅裙系之。”
吳甘來張嘴就來，短短几句話，將澳洲土人的生活習性，展現的淋漓盡致。
一眾大匠人，茫然的看著皇帝：
“陛下，那絕島可是蠻夷荒蕪之地。
陛下提及這絕島，意欲何為？”
“絕島？”
“哈哈！”
朱由檢大笑起來！
……
以下，不佔字數。
【特注：
伴隨著蒐集資料的數量和深度的增多，本書大綱已經徹底亂了套。
與開書有衝突的地方，以後續為準。
有心的朋友應該看出來了，這本書要完結了。
這本書寫完，我應該會換個題材，歇歇腦子……
這本書的類型既不討好，又很是費力。
從開始扎大綱，到這本書完結，前後時間加起來，已經三年了。
說實話，人廢了……
不掙錢倒是小事，立項的時候，就意識到不會掙錢。
主要是思維固化的太嚴重，準備寫個輕鬆點的，歇歇腦子。
下一本書，會放在“日月江河皆漢土”這個號上。
苦笑。
自從寫了這本書，那個號就一直撲……
你們說我這個號是瞎起的名。
我名字起的太大了，他老撲啊！】