失敗後，錢士升削髮為僧，終生沒有復出。
錢士升的身上，雖然一如既往的帶有東林黨人“只為私利、不顧國家”的烙印。
但是，在家國破碎之際，卻能舉兵反清，已經是東林、復社黨人裡不多的忠義之一了。）
……
在場的，還有錢士升派來的嘉興知府鐘鼎臣、給事中馬嘉植、翰林屠象美等人。
這些人，全都坐在帶著靠背的太師椅上。
赫然是主席地位。
坐在太師椅上的這些人，大都是雲間詩派的頭面人物之一。
雲間詩派的特徵很是明顯：
甲申之變前，這群富家子弟湊起來的“黨人社團”，充斥著濃濃的“為賦新詞強說愁”、“靡靡之音”的風格。
行文多描寫風雪血月之事，以男女之情為敘事手法。
甲申之變後，則是抒陳愛國抱負，慷慨悲壯的特點。
前期多是妍麗柔婉的特色，後期多以慷慨悲涼、師心重情，刺譏現實為風氣。
（雲間詩派與雲間詞派是一體的：自唐宋以來，這是填詞水平最高的派別。
因為清代作詞數量多一些，因此，總有人認為清代才開始詞復興。
實則不然。
以陳子龍、宋徵輿、宋存標、李雯、宋徵璧、夏完淳、錢芳標、董俞、蔣平階等人為首的雲間詞派，是千年詞史上第一個詞派。
更是一直影響到了現今。
當時，明末有三大詩詞流派，分別是：錢謙益為代表的虞山詩派、陳子龍為代表的雲間詩派、吳偉業為代表的婁東詩派。
在當時，影響力最大的就是雲間詞派。
而吳偉業的婁東詩派，更是受雲間詩派影響很深。
至於康熙年間的陽羨詞派、浙西詞派和嘉慶之後的常州詞派，更是小弟中的小弟。
文學圈有句話——“有明以來，詞家斷推湘真（陳子龍）為第一。”
有沒有人聽過“西泠詞派”？
這個就是雲間詞派的旁支。
【特注：不是西泠印社。】）
在眾人身後，孫璋、倪撫、張壽孫等家資不菲的秀才、舉人，各自在沒有靠背的板凳上就坐。
高臺上的文人，足足上百人之多。
然而，卻全都是豪門子弟。
每一個——都是家裡有礦、有鋪，又有廠的大豪門。
尋常豪門，已經淪為邊緣人。
前文有過說明，東林時期，成員還有普通人，以跟隨“座師”、“姻親”的方式，成為東林一員。
等到復社建立之時，成員就全是豪門子弟了，成員籍貫範圍，也開始以江南為中心。
而到了幾社等第三代黨派，則幾乎全員都是江南區域豪門子弟。（主要是長三角地區。）
——明代的文人黨派，呈現越來越“地域化”、“豪門化”的發展趨勢。
這一點，在前文有過說明——資本的趨利性和排他性所導致。
誓師大會，正在召開。
吳淞副總兵吳志葵、參將魯之璵率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人，由無錫到此會合。